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《针灸大成·南丰李氏补泻》——
◎烧山火（进气法）：如治久患瘫痪，顽麻冷痹，遍身走痛及癞风寒疟，一切冷症，先浅入针，而后渐深入针，俱补老阳数（九六数补泻法之要点，着重在行针捻转提按之次数，有多少之别，补针多用九阳数。《医学入门》云：言初九数者，即一九也，然亦不止一九便了，少停，又行一九，少停，又行一九，三次共二十七数；言少阳者，七七四十九数，每次七数，共行七次；老阳数者，九九八十一数，每次二十七数，共行三次），气行针下紧满，其身觉热带补，慢提急按老阳数，或三九而二十七数，即用通法，扳倒针头，令患人吸气五口，使气上行，阳回阴退，名曰进气法，又曰烧山火。
◎透天凉：治风痰壅盛，中风，喉风，癫狂，疟疾，单热，一切热症，先深入针，而后渐浅退针，俱泻少阴数（《医学入门》云：言初六者，即一六也，少停又行一六，三次共一十八数，言少阴者，六六三十六数，每次一十八数，略停再行一次），得气觉凉带泻，急提慢按初六数，或三六一十八数，再泻再提，即用通法，徐徐提之，病除乃止，名曰透天凉。
《针灸大成·三衢杨氏补泻》——烧山火口诀：烧山火，能除寒，三进一退热涌涌，鼻吸气一口，呵五口。
烧山之火能除寒，一退三飞病自安，
365建站客服QQ：800083652始是五分终一寸，三番出入慢提看。
（注：一退三飞即一退三进，仍行泻法时，进针后，依前分左右转针俱毕，仍用大指食指持针，却用食指连搓三下谓之飞，仍轻提略退针半分许谓之一退三飞。）
凡用针之时，须拈运入五分之中，行九阳之数，其一寸者，即先浅后深也。若得气，便行运针之道。运者男左女右，渐渐运入一寸之内，三出三入，慢提紧按，若觉针头沉紧，其针插之时，热气复生，冷气自除；未效，依前再施也。
四肢似水最难禁，憎寒不住便来临，
医师运起烧山火，患人时下得安宁。
——透天凉口诀：透天凉，能除热，三退一进冷冰冰，口吸气一口，鼻出五口。
凡用针时，进一寸内，行六阴之数，其五分者，即先深后浅也。若得气，便退而伸之（《南丰李氏补泻》中“动而伸之，推而按之”一段中解释：伸者，提也，按者，插也），退至五分之中，三入三出，紧提慢按，觉针头沉紧，徐徐举之，则凉气自生，热病自除；如不效，依前法再施。
一身浑似火来烧，不住之时热上潮，
若能加入清凉法，须臾热毒自然消。
（注：在《针灸大成·金针赋》中，详细总结了补泻、调气、治病、通经接气之法，烧山火、透天凉即是其中治病八法中的两种方法，倪师后面说的几种也是。）
第一口诀叫做烧山火，第二个称为透天凉。顾名思义，烧山火是取“很热”是大补；透天凉里面是热症，病人有燥热、大热时用透天凉的手法。病人有里寒很重的时候用烧山火的手法。做烧山火的方式：进针以后，如果引不到气，就把针进深一点，还引不到气，针就再扎深一点，所以第一个先引气。气一到，针孔周围会有一圈粉红色，或者病人感到酸麻胀。气到之后，开始把针提到皮肤表面上，心里要想：针尖下有一寸的距离是准备达到的点，这一寸分成三个区域，三个区域叫做天、人、地。当进针到天部时，数是“九”，即做九次插提。什么叫做补？紧按慢提就是补——针很快的下去，然后慢慢起针到皮层（观念要有，不要去记），就好像轮胎没气了，要把气打起来，打气都是很快的按下去，慢慢提起来（如果快提就把气吸回来了），这就是补，如此这般在天的部位做九次。九次做完以后再在人部区域如此做九次，然后在地部区域也这样做九次，总计二十七次补，这就是烧山火。顾名思义真的是烧山火，火很大，比如胃家的寒症，胃痛，呕酸，“老师，你怎么知道是寒？”脸色发青嘛，淡淡的、灰灰的，一望就知道是寒症。问病人口渴不渴？“不渴，就算喝水也要喝热水。”说明里面是冷的。你在中脘上可以做，如果病人很瘦，肚子是平的，在中脘就不好做，那就在胃经的本穴足三里做，要找肉多的地方做。足阳明胃经属土，按照五腧穴“井荥腧经合”对应的是“金水木火土”，所以足阳明的厉兑是它的井穴、母穴。如果在厉兑上做烧山火，那是拷问犯人用的，所以在足三里上做（补井当补合），这地方肉多，知道我的意思吧？我们每个穴道是都可以做，但没有那么傻的，在井穴上做完后脚趾肿那么大，你那是气好的、吓好的、痛好的。有个病人脚是冰冷的，“老师，你不说脚是冷的不好吗？我们脚上有一票经，到底在哪个穴道做？”三阴交嘛，这里是三条阴经的交汇，这里肉也很多，你不要在人家所有的井穴上做烧山火就好，要灵活运用它。
如果病人是肾家的寒症，肾为寒水，色属黑，脸都是黑的，手脚是冰冷的，就知道他是肾的寒症，就在肾经的母穴上做烧山火，这样做当然很好，但做的时候要小心，因为有的人很瘦，所谓用一寸距离作火山烧并不是真正的一寸，有的窄的地方针下去以后就是皮肤到骨头的地方，知道我的意思吧？把它观想成一寸距离，做天人地。下针的人一定要胆大心细，不要怕，有的人很害怕，要进又不敢进，结果针下去刚好下到皮上，针倒来倒去，那是最痛的。最痛的位置是在皮下五分神经密集的地方，所以你要赶快穿过去就不痛了。烧山火是最强的补，没有比这个更强了。“老师，我烧山火做完了再给他灸，因为病人是我爸，我要他长寿，灸足三里。”这样做身体会更好。
反过来做就是透天凉，属于大泻。同样的，针下去一定要先引到气，不管是什么补泻，一定要先引到气，没引到气补泻做半天也没效。烧山火如果在本穴上，例如胃家的寒症在足三里上做，整个胃都会热起来，病人会感觉胃里面很热。如果是肾寒，在复溜上做，病人会感到有人在按摩他的肾脏，肾脏滚烫，滚水一样，会做到这种程度。你说我不要在复溜上，我在肾俞上做可以不可以？当然可以啊!找肉厚的地方都可以，找涌泉做，可以，也没错，但这是整人嘛，实际上是有很多选择的。
我们在做泻的时候，动作与烧山火是相反的。针引到气以后，先扎到底下一寸处——因为要把它泻出去嘛，所以先从地部开始做，数是“六”。用插提法时反过来，你假想要把轮胎的气抽出来，所以是很快的拔，慢慢、慢慢放回去，快按又把气又打回去了，泻的手法就是“紧提慢按”，很快的提起来，推针进去时是慢慢、慢慢的推，不要把气打回去了。（用观想的方法，不要去硬记，不然怎么记啊？左转右转还没到呢，还要插提紧提，混在一起背了半天，结果做的时候还是错的。要想如何把气打到轮胎，又怎样把气放掉，和篮球怎么把气放掉一样的意思。）先从地部、底下开始做，很快的提起来，慢慢、慢慢回去，让气往上走。病气、邪气、实症的气在底下，把它从地部提到人部，到人部时，再做六次，做完以后，到天部，再做六次。所以，三六是十八次。在天部做时要小心，不要一提针就出来了。如果不幸把针提出来了，你不要按针孔，先让气不断的往外走，我们会有扪法。所谓扪法就是：做补时，起针后把针孔按住不让气跑掉。做泻的时候不要去按它，让它气往外走。这是扪。地部先做，做完再到人部，再到天部，数是六，方法是“紧提慢按”，这是透天凉，壮热的时候用的。
365建站比如有个人胃口非常强，吃了一百碗饭还是饿，这是消渴中的中消症，就下中脘、下足三里，反着做。病人本来胃气很强，你心里想做透天凉，结果做出来的是烧山火，胃气就会更强。燥渴、大渴、病人发烧，都可用透天凉。发烧咳嗽是实症，要在哪里做呢?尺泽就是很好的穴道，在它上面做透天凉。烧山火和透天凉是强补跟强泻，原则是要找肉多的地方做。
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